Author

cristian

Browsing

În ultimele săptămâni a fost multă frământare și agitație în România, mai ales în online. Cei mai mulți au uitat de Covid 19, iar focalizarea a fost pe alegerile locale. Acum România a decis, iar pentru patru ani stim cine ne conduce la nivel local, mai puțin cei care au votat un mort. S-a votat bine sau rău? Unii zic că rău, chiar și dintre creștini. La prima vedere, cel puțin în Banat, eu zic că bine, dar nu am toate datele, nici expertiza necesară să mă pronunț acum pe toate aspectele. Sunt alții care au făcut-o deja și poate se pripesc. Zilele următoare vor arăta cine a avut dreptate.

Dar știu sigur că salvarea spirituală a României nu vine de la un primar sau președinde de consiliu județean, nici de la consilii locale sau județene, nici de la parlament și nici de la guvern sau președinte. Știu sigur că România are nevoie de Cristos. Că toată Europa are nevoie de Cristos. Că România și Europa trebuie să-și regăsească rădăcinile creștine și să-L recunoască ca Domn și Stăpân pe Isus Cristos. Că cea mai urgentă nevoie a Bisericii din România este pocăința și apoi iertarea. Că românii trebuie să-și regăsească rostul în familii, biserici și comunități puternice, altfel se vor îndrepta spre un posibil dezastru.

Este prea puțin important dacă în viitor legile vor veni de la Bruxelles, de la București sau de la autoritățile locale. Dacă cei care fac legile îl ignoră pe Dumnezeu și valorile creștinismului, nu este nici o diferență. Alegerile locale sau generale pot fi un semnal de alarmă pentru români. Încă ne putem întoarce la adevăratele valori, pierdute sau abandonate, valorile creștine care au stat la baza formării națiunilor europene. Încă putem redescoperii încrederea în Dumnezeu și dragostea pentru oameni.

Cu siguranță există viață și după alegerile locale de anul acesta. Rămâne să vedem dacă românii sunt dispuși să învețe ceva din toată frământarea ultimelor săptămâni. Privind la mișcările și tumultul zilelor trecute există riscul să cădem în deznădejde, amărăciune și lipsă de pace. În astfel de situații apropierea de Dumnezeu și de Cuvântul Său pot fi o adevărată încurajare pentru noi. De asemenea, e nevoie să reflectăm mai mult la implicarea noastră în comunitate, dacă dorim ca lucrurile să meargă într-o direcție sănătoasă.

Într-o împrejurare oarecare, Thomas Smith spunea că „sunt trei categorii de oameni: cei care fac lucrurile să se întâmple, cei care stau și privesc cum se întâmplă lucrurile și cei care nu știu ce se întâmplă”. Prosperitatea unei națiuni este direct proporțională cu numărul celor din prima categorie și invers proporțională cu numărul celor din a treia categorie. Cei din a doua, stau și privesc.

Fii dintre cei care fac ca lucrurile să se întâmple!

Samy Tuțac

Liderii creştini din S.U.A. au salutat decizia preşedintelui Donald Trump de a o nominaliza pe Amy Coney Barrett pentru postul vacant de la Curtea Supremă a S.U.A., remarcând faptul că ea este foarte calificată pentru acest post şi exprimându-şi speranţa că ar înclina curtea să fie mai favorabilă cauzei lor.

Barrett, care în prezent este judecător federal, ar înlocui-o pe Ruth Bader Ginsburg, şi ar fi cel de-al treilea judecător nominalizat de către Trump de la începutul preşedinţiei sale. Trump ar deveni astfel preşedintele cu cele mai multe nominalizări la Curtea Supremă de la Nixon încoace.

Albert Mohler, preşedinte la Seminarul Teologic Baptist de Sud, a subliniat faptul că Barrett a fost juristă la Antonin Scalia – un fost judecător al Curţii Supreme care a fost foarte devotat cauzei conservatoare.

Deşi conservatorii aveau o majoritate de 5 – 4 la Curtea Supremă încă dinainte de decesul lui Ginsburg, Mohler a indicat faptul că John Roberts unul din judecătorii considerați conservatori a votat oscilant – făcând bloc cu judecătorii liberali în unele cauze şi alăturându-se conservatorilor în altele. O majoritate de 6-3 ar face curtea mult mai „previzibilă şi de fapt mult mai conservatoare,” a mai completat Mohler.

Brian Burch, preşedinte la CatholicVote, spune despre Barrett că merită o confirmare rapidă. Barrett este catolică.

„Catolicii sunt încântantați de nominalizarea judecătoarei Amy Coney Barrett şi cred că ea este cea mai bună soluţie pentru a proteja domnia legii şi drepturile noastre constituţionale,” a spus Burch.

Russell Moore, preşedinte al Comisiei pentru Etică şi Libertate Religioasă din Convenţia Baptistă de Sud, spune că nu există dubii că Barrett este „calificată datorită puterii sale de pătrundere intelectuală şi a experienţei acumulate în domeniul legal pentru a sluji la cea mai înaltă curte din ţară.”

„O respect dintotdeauna pe judecătoarea Barrett, nu doar pentru faptul că este o apărătoare versată a legii ci şi datorită rolului în protecţia adopţiilor copiilor cu nevoi speciale,” a spus Moore. „În momentul când ea va trebui să se prezinte în faţa Comisiei pentru Justiţie a Senatului, sunt încrezător că va fi capabilă să prezinte o pledoarie pentru angajamentul ei de a apăra Constituţia şi de a respecta limitele de putere ale autorităţii judiciare din sistemul nostru de guvernământ.”

Michael Farris –  preşedinte şi CEO al Alliance Defendin Freedom (ADF) –  a aplaudat selecţia lui Barrett şi i-a criticat pe care care o atacă datorită credinţei ei.

„Oricine ar fi nominalizat ar trebui să fie un originalist (persoană care aderă la o interpretare a Constituției așa cum a fost ea formulată în original, n.trad.), cu o reputaţie pentru angajamentul de proteja libertăţile constituţionale ale americanilor, inclusiv libertatea religioasă şi libertatea de exprimare pentru toţi. Judecătoarea Barrett îndeplineşte aceste cerinţe şi merită o audiere corectă şi respectuoasă în procesul de confirmare din Senat. Din păcate criticii nu a irosit deloc timpul şi au şi atacat-o pentru credinţa ei catolică sugerând că asta o descalifică pentru funcţia publică. La fel ca şi fosta judecătoare Ginsburg, ea este o persoană cu convingeri foarte adânci.”

Tony Perkins, preşedinte al Family Research Council, spune că preşedintele Trump şi-a ţinut promisiunea de a „selecta o persoană care are reputaţia de a interpreta Constituită în modul original în care ea fost formulată (spre deosebire de constituţionaliştii evolutivi care cred că modul de a interpreta Constituția trebuie să „evolueze” şi să se adapteze la noile circumstanţe şi valori ale societăţii, n. trad.).

„Mulţumită preşedintelui Trump, avem acum ocazia după multe zeci de ani să returnăm procesul legislativ înapoi la oamenii aleşi de către popor. Stânga, care în numeroase cazuri a eşuat în a câştiga opinia publică sau în a urma un curs legislativ normal  pentru acţiunile lor, s-au bazat din ce în ce mai mult pe sistemul judiciar ca să reinterpreteze legile astfel încă să le susţină scopurile. Suntem în punctul în care era în care legea era făcută la Curtea Supremă a luat sfârşit. Din acest motiv judecătorii nominalizaţi de către actualul preşedinte sunt târâţi prin noroi şi atacaţi pentru credința lor.”

„Senatoarea democrată Dianne Feinstein i-a spus odată într-un mod degradant judecătoarei Barrett că „dogma răsună puternic din interiorul tău” – insinuând că este imposibil să-l slujeşti pe Dumnezeu şi în acelaşi timp să-ţi slujeşti şi ţara,” a spus Perkins.

Sursa: Christian Headlines

În lume există aproximativ 153 de milioane de orfani. Și, în timp ce anul 2020 nu este așa cum ne-am fi așteptat niciunul dintre noi, acești copii au fost afectați într-un mod deosebit.

În primul rând, nu au familie în sânul căreia să se refugieze în vremurile de neliniște și incertitudine. Chiar dacă multe orfelinate și case de copii încearcă din răsputeri să aibă grijă de sutele de copii aflați în grija lor, nimic nu poate înlocui familia. În plus, acești copii sunt, de cele mai multe ori, grupul uitat de către autorități când vine vorba de recesiuni economice masive. Atracția naturii umane este de a deveni autoconservată în timpul calamităților, ceea ce înseamnă că cei mai vulnerabili în fața unui masacru sunt, de obicei, cei care nu au vizibilitate și voce să se facă auziți.

Numărul orfanilor din întreaga lume continuă să crească. Copiii din orașele sărace ale lumii, copiii persoanelor care lucrează „cu ziua” sunt deosebit de vulnerabili. Pandemia a stricat aproape toată economia de care depind aceste familii, eliminând astfel orice speranță de viabilitate pentru îngrijirea copiilor lor. Aceștia și mulți alți copii care erau deja în pericol de a fi abandonați sau lăsăți fără adăpost sunt mult mai predispuși să devină strămutați din familiile lor.

Incertitudinea nu este prezentă doar pentru cei săraci și marginalizați. Nu este surprinzător faptul că părinții creștini, în mijlocul călătoriilor internaționale de adopție, au fost afectați negativ în eforturile lor de a oferi unui orfan cea mai mare nevoie – familia. Coronavirusul a complicat pașii necesari adoptării la nivel internațional, fiind implementate carantine de călătorie de 14 zile în America de Sud și Europa. Ca urmare a virusului, călătoriile s-au oprit în toată Asia pentru viitorii părinți adoptivi. În acest moment, multe familii au copii care îi așteaptă de cealaltă parte a unei pandemii globale nedeterminate care face o situație deja dificilă, imposibilă. Această criză va avea probabil un impact amplu asupra viitorului adopției internaționale.

Lifeline Children’s Services, are privilegiul de a găsi familii pentru copii din 16 națiuni din întreaga lume. În timp ce COVID-19 a adus provocări foarte specifice și serioase, au fost, de asemenea, atât de multe de sărbătorit. Procesul de adopție internațională, chiar și în țările asiatice, unde călătoriile sunt oprite pentru restul anului 2020, a continuat, împotriva a ceea ce păreau a fi șanse insurmontabile. Am văzut aprobări de adopție într-un timp record! Acolo unde nu a fost posibil altfel, procesul a continuat prin metode digitale, iar guvernele din întreaga lume încă încearcă să potrivească familiile pentru copiii care așteaptă.

Nu trebuie să cădem pradă acestei paralizii care a cuprins lumea. Nu putem face o pauză de la îngrijirea și protejarea orfanilor.

SURSA | CBN News

Nord-estul Angliei a înregistrat cea mai mare creștere a sărăciei în rândul copiilor din 2013 – de aproximativ trei ori media Marii Britanii, potrivit unui grup de reflecție.

Sărăcia copiilor a crescut cu nouă puncte procentuale în Nord-Est între 2013 și 2019, și cu trei puncte procentuale în toată Marea Britanie, a constatat un raport IPPR (Institute for Public Policy Research) North.

Potrivit indexului IPPR, această creștere vine după ce, în perioada 1999 – 2013, s-a raportat o scădere a sărăciei în rândul copiilor cu 13%.

Familiile din nord-estul Marii Britanii sunt „deosebit de vulnerabile” la impactul economic al pandemiei coronavirusului din cauza istoriei ratei sărăciei ridicate din regiune și a efectelor pe termen lung ale inegalităților regionale, avertizează raportul.

„O proporție mai mare de copii trăiesc în gospodării care nu au utilitățile necesare precum încălzirea, o vacanță anuală cu familia, hobby-uri și activități de agrement sau excursii școlare.

„Sărăcia se reflectă în rezultatele pentru sănătatea copiilor și absolvirea școlii secundare în regiune.

„Acestea erau probleme urgențe înainte de Covid-19; acum sunt critice.”

Grupul de reflecție – alături de episcopul de Newcastle și Comisia pentru sărăcia copiilor din nord-est – solicită liderilor locali și naționali să acorde prioritate stopării sărăciei asupra copiilor din nord-est.

Anna Round, autor al raportului și cercetător principal la IPPR North, a declarat: „Niciun copil nu ar trebui să crească trăind în sărăcie, deoarece este o problemă care poate fi rezolvată.

„Totuși, aici, în Nord-Est, în ciuda progreselor înregistrate în anii 2000, am văzut cea mai mare creștere a sărăciei copiilor din toate regiunile și națiunile din Marea Britanie în ultimii ani.

„Această creștere are consecințe semnificative și grave pentru sănătatea și bunăstarea comunităților. Deci, dacă o reducem, vom pune bazele rezilienței și recuperării pe termen lung și vom vedea îmbunătățiri în cursul vieții din regiune”.

Episcopul Newcastle-ului, Christine Hardman, a spus: „Sărăcia copiilor este cel mai periculos lucru din toate, deoarece de prea multe ori efectele sale durează o viață întreagă. Acest raport este un apel urgent la acțiune.

„Dacă dorim să evităm să fim condamnați de acțiunile sau inacțiunile noastre în acest timp, că societate trebuie să ne angajăm să punem interesele și nevoile copiilor și tinerilor noștri pe primul loc”.

Sarah Longlands, directorul IPPR North, a declarat: „Dacă acest guvern vrea să-și facă un nume bun, trebuie să facă din sfârșitul sărăciei copiilor în locuri precum zona de Nord-Est, prioritatea sa.

„Guvernul ar trebui să înceapă prin a stabili în viitoarea revizuire cuprinzătoare a cheltuielilor, modul în care se vor raporta la creșterea șanselor de viață pentru copiii din nord. Aceasta trebuie să includă punerea sfârșitului sărăciei copiilor în centrul viitoarelor acorduri de descentralizare.”

Un purtător de cuvânt al Guvernului a spus: „Cele mai recente cifre au arătat că există cu 100.000 de copii care trăiesc în sărăcie absolută decât în ​​2009/2010 mai puțini, dar știm că există inegalități regionale, motiv pentru care rămânem hotărâți să ne punem în practică agenda de nivelare și să deschidem oportunități pentru toți.

„Acest guvern se angajează în întregime să sprijine familiile cele mai defavorizate și a luat deja măsuri semnificative, inclusiv creșterea salariilor, încetarea înghețării beneficiilor și creșterea stimulentelor de muncă”.

SURSA | TheChristianPost

Politica este un subiect care adeseori ne împarte în diferite tabere. Dar, politica este unul din domeniile de bază la care Biblia ne dă instrucțiuni stricte și clare.

„Vă îndemn dar, înainte de toate, să faceți rugăciuni, cereri, mijlociri, mulțumiri pentru toți oamenii, pentru împărați și pentru toți cei ce sunt înălțați în dregătorii, ca să putem duce astfel o viață pașnică și liniștită, cu toată evlavia și cu toată cinstea”. 1 Timotei 2:1-2

Cum adică să ne rugăm pentru păcătoși avizi după putere, „pentru hoții, criminalii, plagiatorii, curvarii și imoralii”, așa cum sunt cel mai des etichetați pe social media, care pe deasupra ne mai impun prin lege convingerile lor? Și cum adică, „ca să putem duce astfel o viață pașnică și liniștită, cu toată evlavia și cu toată cinstea” în cetatea și biserica noastră ține de ei?

Da, exact asta zice Cuvântul și asta este chemarea noastră a fiecărui creștin. Dragă cititor, nu știm ce convingeri împărtășești pe marginea acestui subiect sensibil, dar te chemăm să fii un om al rugăciunii. Să te rogi împreună cu noi ACUM pentru fiecare primar care candidează pe liste și pentru cei care mâine vor fi validați ca și primari. Te invităm acum să te rogi împreună cu noi pentru România.

Dumnezeul Cerurilor și al pământului, Creatorul și Stăpânul Universului, venim în fața Ta și te rugăm să binecuvântezi ACUM România. Tu știi viitorul nostru al fiecăruia și știi viitorul României. Tu știi cine mâine vor fi felicitați și validați ca și primari, Te rog ca în orele care au mai rămas Tu să veghezi asupra acestui proces. Te rog să supraveghezi procesul de numărare a voturilor și să nu îngădui falsificări. Te rog Doamne ca Tu să pui în fruntea fiecărei primării oameni destoinici care să binecuvânteze localitatea lor și împreună cu Biserica locală să colaboreze pentru slava și gloria Numelui Tău.

Doamne Te rog în mod special pentru candidații cu valori creștine care au luptat în această cursă și au traversat o campanie obositoare fizic, emoțional și spiritual, Te rog ca Tu să faci voia Ta și să le dai biruință indiferent de rezultate. Te rog să îi întărești fizic, emoțional și spiritual mai departe și să răsplătești familiile lor antrenate în această bătălie dură. Te rog mângâie tu rănile provocare de ura irațională exprimată de oponenți și urmăritori  nedocumentați în toată această perioadă fierbinte de campanie. Te rog vindecă-le trupul, mintea și inima și întărește-i mai departe în chemarea lor să fie oamenii ai Tăi, destoinici pentru orice lucrare bună.

Te rog și pentru cei care mâine vor fi desemnați primari, să își ocupe și să-și exerseze funcția cu mare responsabilitate înaintea scaunului Tău de Domnie și în fața poporului. Te rog să pui în inima lor dragoste pentru localitate și pentru oamenii care îi vor conduce în următorii patru ani. Te rog să binecuvântezi fiecare localitate din România cu primari gospodari și cu Biserici active, care să conlucreze împreună pentru binecuvântarea României.

Doamne binecuvântează România!

 

Nu știu despre dumneavoastră, dar în ceea ce mă privește sunt mereu pregătit pentru vești bune, în mod special în vremuri ca acestea, când fiecare reportaj de știri pe care îl vedem sau îl auzim este provocator, tulburător și chiar terifiant.

O veste bună este că, potrivit reportajelor de știri, canalele din Veneția, Italia, au fost limpezi pentru prima oară în ultimii o sută de ani. Se spune că este posibil ca efectiv să privești fundul apei. Aerul din orașele importante a devenit mai curat în mod dramatic datorită  diminuării circulației rutiere, și reducerea gazelor de seră care a rezultat din acest lucru ar putea fi un pas important în încetinirea condițiilor pe care mulți dintre oamenii de știință le atribuie schimărilor climatice. Există de asemenea dovezi că păsările cântă mult mai tare decât în mod normal.

Bineînțeles, virusul COVID 19 continuă să se dezlănțuie în multe părți ale lumii, iar cifrele șomajului sunt mai ridicate decât am experimentat vreodată pe parcursul vieților noastre. Este încurajator să auzim asigurări că aceste situații sunt temporare, că putem crea un „nou normal” pentru viețile noastre pe măsură ce timpul trece.

Toate aceste lucruri ne fac să realizăm din nou că lucrurile la care ne gândim – ceea ce ne ocupă mintea- determină în mare măsură ceea ce suntem, modul în care reacționăm, și acțiunile pe care le facem. Cu alte cuvinte, noi suntem ceea ce gândim. Trupurile noastre sunt foarte afectate de ceea ce mâncăm – dar viețile noastre sunt influențate de ceea ce credem. Din acest motiv Biblia, în Filipeni 4:8, ne spune să ne gândim la lucruri care sunt adevărate, vrednice de cinste, drepte, curate, vrednice de iubit, admirabile, și în mod special orice este excelent sau vrednic de laudă.

Întrebarea evidentă este: cum știm noi ce este adevărat, drept, curat, și toate celelalte? Nu cu mulți ani în urmă, multe dintre știri veneau din surse care concurau și se provocau una pe alta pentru acuratețe. Agențiile de știri  au depus eforturi extreme pentru a asigura acuratețea informațiilor pe care le prezintă. Chiar și așa au fost greșeli, dar ele de obicei au provenit din surse nesigure.

În ziua de azi mulți dintre noi obținem informații din surse nesigure, sau mai rău, care  promovează în mod particular o agendă vicleană. S-a observat că 70 la sută din informațiile din social media sunt false. Acest lucru este  mai alarmant atunci când luăm în considerare faptul că celelalte 30 de procente care sunt adevărate includ lucruri precum cât de mult ne iubim mamele, sau prânzul nespus de bun pe care l-am  servit. Aici intervine nevoia noastră de discreție și de conștientizare. Dacă vreun lucru pare bizar, diferit de înțelegerea generală, sau are o agendă evidentă de promovare a unei cauze, ori dorește ca noi să cumpărăm ceva, ar trebui să fim suspicioși. Lucrurile care sunt vrednice de cinste, vrednice de iubit sau admirabile nu dărâmă alți oameni. Lucrurile care sunt excelente sau vredince de laudă nu sunt nici negative nici vicioase.

Computerele funcționează potrivit cu modul în care au fost programate. Într-un mod similar, gândirea noastră depinde de modul în care o „programăm” – de conținutul pe care îl lăsăm să pătrundă în ea.  Așa cum Proverbe 12:18 spune, „Cine vorbeşte în chip uşuratic răneşte ca străpungerea unei săbii, dar limba înţelepţilor aduce vindecare”. Un alt pasaj spune, „Limba dulce este un pom de viaţă, dar limba stricată zdrobeşte sufletul” (Proverbe 15:4). Ceea ce spunem – și ceea ce auzim – are un impact profund asupra vieților noastre.

Cei dintre noi care au trăit pe această planetă mai mult decât majoritatea au o perspectivă de termen lung. Din acest motiv putem avea încredere că lucrurile se vor îmbunătăți. Amintiți-vă să stăruiți în lucrurile adevărate, vrednice de cinste, drepte, curate, vrednice de iubit, admirabile, excelente și vrednice de laudă. Aceasta este singura modalitate de a supraviețui și de a deveni mai puternici decât înainte.

de Jim Mathis

Sute de lideri ai bisericilor spun că reînchiderea lăcășelor de cult ar avea un efect negativ asupra congregațiilor și datoriilor lor de creștini.

Aproape 700 de lideri ai bisericii s-au adresat lui Boris Johnson spunând că acesta nu ar trebui să ceară închiderea bisericilor din nou, dând de înțeles că nu se vor mai conforma data viitoare dacă acesta va încerca să suspende serviciile religioase pe motivul prevenirii răspândirii CORONAVIRUSULUI.

Într-o scrisoare deschisă adresată primului ministru și liderilor administrațiilor, responsabilii bisericii spun că închiderea acestora „ar provoca daune grave congregațiilor noastre, serviciului nostru pentru națiune și datoriei noastre de lideri creștini”.

Scrisoarea a fost semnată de responsabili ai mai multor confesiuni din toate cele patru părți ale Marii Britanii, fiind un indiciu puternic că creștinii din Marea Britanie și Irlanda de Nord, care până acum s-au conformat legislației și legilor cu privire la răspândirea CORONAVIRUSULUI, pot sfida o viitoare supunere a legilor de a-și închide porțile.

Liderii creștini spun că „au urmat cu supunere îndrumările guvernamentale” cu privire la Coronavirus și că „impun în totalitate măsuri pentru protejarea persoanelor cele mai vulnerabile la SARS-CoV-2”. Dar că „se întreabă dacă stă în puterea Guvernului Regatului Unit și administrațiilor fie de a elimina acest virus, fie de a-l suprima pe o perioadă nedeterminată, în timp ce așteptăm un vaccin”.

Unul dintre autorii scrisorii, Rev. Dave Gobbett, Liderul Bisericii Highfields din Cardiff, a spus:

„Guvernul se află într-o situație foarte dificilă, căutând să echilibreze nevoile concurente din cadrul societății, dar am vrut să arătăm cât de important este ca bisericile să rămână deschise. Creștinii trăiesc într-o tensiune, pe de o parte între a fi chemați să asculte de autoritățile de guvernare, iar pe de altă pare să realizeze că autoritatea noastră finală este Dumnezeu. Cu siguranță, în cartea Faptele Apostolilor îi vedem pe apostoli continuând să predice Evanghelia chiar și atunci când li s-a poruncit să se oprească. În cele din urmă, răspundem înaintea lui Dumnezeu înainte de a răspunde în fața statului.

Conform reglementărilor actuale, credincioșii, ca să poată să participe la slujbe, trebuie să păstreze o distanță de siguranță, să poarte măști, și nu li se permite să cânte în interiorul clădirilor bisericești. Dar Gobbett, a cărui biserică face parte din FIEC, o grupare liberă de biserici evanghelice, spune că Guvernul a acordat prioritate economiei în fața libertății de a se aduna și a se închina și crede că există „neconcordanțe masive referitor la purtarea măștii”:

„S-ar putea că într-un bar sau într-o sală de sport să fie 100 de persoane care nu poartă măști, și totuși, de când s-au redeschis bisericilie, păstrăm câte patru locuri libere între fiecare persoană și toată lumea trebuie să-și pună masca înainte de a intra în lăcașul de închinare. Avem un număr mare de studenți în biserica noastră și chiar înainte de închiderea bisericilor din cauza pandemiei, vedeam o creștere a numărului de oameni care căutau un ajutor atât din punct de vedere al sănătății fizice cât și cea psihice. Biserica este unul dintre cele mai sigure locuri unde poți merge.”

Un alt autor al scrisorii, Rev. Matthew Roberts a criticat guvernul pentru închiderea „singurului loc de pe pământ care are un răspuns real la pandemie”. Într-o declarație pentru „The Critic”, el a spus că este imposibil ca autoritățile să elimine moartea, și totusi „în această încercare de a o elimina se fac daune uriașe de dezumanizare”.

150 de lideri ai Bisericii Angliei au semnat, de asemenea, scrisoarea care sugerează o ruptură în creștere între ierarhia anglicană și clerul obișnuit. Când a fost anunțată închiderea bisericilor, mai mulți vicari l-au sfidat pe Justin Welby, arhiepiscopul de Canterbury, când acesta le-a spus că slujbele vor trebui filmate din propriile case chiar dacă aceștia puteau merge la biserică.

În cea mai recentă lege de înăsprire a măsurilor de alertă, guvernul a subliniat în mod special închiderea bisericilor. Mulți creștini se tem că lăcășurile de cult vor fi o țintă principală pentru orice restricții guvernamentale noi.

SURSA | TheCritic

Lucrurile nu arătau bine pentru biserica creștină din Thailanda la începutul anului 2020. Națiunea din sud-estul Asiei a fost prima după China care a raportat cazuri de coronavirus, iar analiștii se temeau de un focar copleșitor.

În schimb, Thailanda a reușit să uimească pe toată lumea ca fiind una dintre puținele țări care a reușit să țină sub control pandemia care a cuprins întreaga lume în doar câteva luni, (având până în prezent doar 3.523 de cazuri confirmate din care 59 de decese n.r.). După o izolare la nivel național în primăvară și continuarea măsurilor de precauție, a ajuns la 100 de zile fără niciun caz de infectare la începutul lunii septembrie.

La începutul lunii septembrie, o mișcare evanghelică de plantare de biserici din centrul Thailandei a sărbătorit o etapă proprie – una care nu ar fi fost posibilă fără mărturii, adunări în case și mărturii personale care au ajutat la răspândirea evangheliei.

The Free în Jesus Christ Church Association – Asociația Bisericii Libere în Isus Hristos – (FJCCA) a oficiat cel mai mare botez din istoria sa și, se spune, din istoria bisericii din Thailanda. FJCCA, o mișcare condusă de thailandezi care se concentrează pe evanghelizarea la nivel de sate, a botezat 1.435 de persoane într-o singură zi, pe 6 septembrie.

Douăzeci de slujitori s-au aliniat pe malul unui lac de acumulare în care au fost botezați și unii dintre ei când au făcut pasul în credință, așteptând ca noii credincioși să vină unul câte unul de pe țărm pentru a-și proclama credința prin Botezul Nou-Testamental.

Christianity Today a scris și în trecut despre creșterea credincioșilor din Thailanda într-o postare din 2019. În acel an, asociația a organizat un botez de 520 de persoane, botez despre care liderii bisericilor din aceasta țară au spus că este cel mai mare pe care l-au văzut vreodată în țara majoritar-budistă. Botezul din această lună a fost aproape de trei ori mai mare.

„Este cu adevărat un lucru uimitor pentru mulți faptul că Thailanda a fost cruțată în timpul pandemiei COVID-19″, a spus Bob Craft, unul din susținătorii FJCCA. „Suntem siguri că este mâna milostivă a lui Dumnezeu care a permis ca Evanghelia să se răspândească în aceste momente cruciale”.

Cei care au vrut să încheie legământul cu Domnul au venit la Chon Daen, centrul FJCCA, din 200 de sate – din cinci provincii thailandeze. Unii purtau măști, iar rândurile cu noii credincioși au fost salutate printr-un gest tradițional – wai – un gest fără atingere (cu mâinile împreunate în semn de rugăciune) care a făcut parte din cultura thailandeză cu mult înainte ca cercetătorii să ajungă la concluzia că virusul se transmite prin atingere.

După ce FJCCA a împărtășit raportul legat de botezul în masă din această lună, susținătorii au postat pe pagina de Facebook a bisericii nenumărate mesaje de felicitare și mulțumiri la adresa lui Dumnezeu. Potrivit liderilor FJCCA, mulți dintre cei care au fost botezați nu au auzit de Isus până în acest an, peste 75.000 de sate din țară neavând prezență creștină.

Deși Thailanda a redus aproape în totalitate răspândirea COVID-19, țara a avut mult de suferit din punct de vedere financiar din cauza legilor de carantinare, în special a opririi turismului. Această recesiune economică este un factor care stimulează protestele actuale care provoacă monarhia și solicită reforme guvernamentale.

În ciuda factorilor de stres ai pandemiei, liderii FJCCA spun că au continuat să-și viziteze vecinii thailandezi – dintre care mai puțin de 1% sunt creștini. Mișcarea acestei organizații, care a început în 2016, are acum peste 700 de biserici de casă.

În timp ce suferă din cauza pandemiei și continuă să lucreze și să se roage ca Dumnezeu să oprească răspândirea, pastorii din alte țări au împărtășit în mod similar modul în care acest sezon a oferit oportunități unice pentru slujire și evanghelizare.

SURSA | ChristianityToday

Știați că povestea pianului începe la jumătatea secolului al XII-lea cu primul său strămoș – monocordul cu clape – căruia ulterior i-au fost adăugate mai multe coarde, transformându-se în mult mai cunoscultul clavicord, care funcționa printr-un mecanism de atingere a coardelor în momentul apăsării clapelor. Până la începutul secolului al XV-lea, clavicordul ajungea să aibă zece coarde, fiecare dintre ele producând cel puțin două note prin atingerea coardelor în două puncte diferite pe lungimea acesteia.

Un alt instrument premergător pianului a fost clavecinul, care producea sunete atunci când în urma atingerii clapelor coardele erau ciupite de pene de lemn, așa cum buricul degetelor ciupește coardele de chitară. Acesta avea însă dezavantajul de a nu permite celui care cînta să ofere dinamism muzicii. Deși a fost des utilizat pe parcursul a două sute de ani, până în secolul al XVIII-lea claviatura sa ajungând până la opt octave, clavecinul a pierdut treptat teren în fața unui nou instrument numit pianoforte. În 1709, italianul Bartolomeo Cristofori din Padova, fabricant de clavecine, începea construcția primului mecanism de pian pe principiul atingerii coardelor cu ciocănele, fără ca acestea să rămână în contact cu coarda după producerea sunetului. În plus, impactul ciocănelelor putea fi controlat cu ajutorul pedalelor. Denumirea de pianoforte, menținută până în 1850, a fost dată tocmai datorită acestui principiu de funcționare care permitea obținerea unui sunet variat și clar, mai lung sau mai scurt, mai tare sau mai încet, în funcție de dorința celui care acționa clapele. Invenția lui Cristofori a fost menționată pentru prima dată în 1711, împreună cu o schiță a instrumentului, într-un document scris de către Francesco Scipione Maffei, constituind sursa de inspirație pentru prima generație de fabricanți de piane. De-a lungul vieții, Bartolomeo Cristofori a construit aproximativ douăzeci de piane, doar trei dintre acestea, care datează din anul 1720, păstrându-se până în zilele noastre în muzee din Europa și SUA.

Iar acum vă invităm să vă așezați în fața pianului dvs și să învățați un nou tutorial cu Cristian Chifan la melodia splendidă „Abba Tatăl meu” compusă în Tabăra 477 de compozitorii: Andrei Prodan, Claudiu Ursache, Cristina Popa, Claudiu Taut, Călin Ciupe, Cami Ciupe, Daiana Ilaş, Loredana Cernişov, Andreea Katona, Tudor Mogoş, Raluca Mogoş, Marius Frişan, Fineas Alexa, Petrică Rus.

Versuri:

Strofa 1:
Vreau mereu să-mi amintesc
Cine sunt și cine ești
Tu mi-ai spus de la-nceput
Cine ești și cine sunt

Prechorus
Mi-ai promis Cer deschis
Cu tine să fiu

Refren:
Abba Tatăl meu
Privesc spre chipul Tău
În Tine știu că sunt
Fiu de Dumnezeu
Tu ești credincios
Așa ai fost mereu
Tu ești mare, ești tare

Strofa 2:
Creator de galaxii
Tu în mine-ai vrut să fi
În dragoste m-ai înfiat Iubirea
Tu mi-ai câștigat

Bridge:
Și-mi doresc fierbinte
Mai aproape să fiu
Să-Ți văd frumusețea, toată
Și una să fim

Descoperiți noul mod de a învăța pian pe platforma Go.flowkey.com împreună cu Cristian Chifan sau abonați-vă la canalul de Youtube. Descărcați partitura melodiei „Abba Tatăl Meu” AICI!

Întâmplarea din Biblie în care Isus a iertat-o pe femeia prinsă în păcat are o altă însemnătate și un alt sfârșit într-un manual publicat de o universitate administrată de către Statul Chinez.

Cartea, publicată de University of Electronic Science and Technology Press, care este administrată de guvern, este folosită pentru a-i învăța pe studenți „etica și dreptul profesional” în școlile profesionale, potrivit Union of Catholic Asian News, care a raportat pentru prima dată această controversă.

În această întâmplare biblică din Ioan 8, Isus merge la templu unde cărturarii și fariseii au adus înaintea Lui o femeie prinsă în curvie și îl întreabă pe Hristos dacă ea trebuie omorâtă cu pietre pentru păcatele ei. Isus le spune: „Cine dintre voi este fără păcat să arunce cel dintâi cu piatra în ea”. După ce acuzatorii femeii pleacă, Isus îi spune: Du-te şi să nu mai păcătuieşti.”

Este o întâmplare plină de har și milă.

Manualul chinezesc schimbă însă sfârșitul. Potrivit UCA News, în cartea respectivă este scris: „Când mulțimea a plecat, Isus a ucis-o cu pietre pe femeie, spunând:„ Și Eu sunt un păcătos. Dar dacă legea ar putea fi exercitată doar de oameni fără cusur, atunci legea ar fi moartă.”

Un credincios a distribuit o copie a întâmplării din manual pe rețelele de socializare spunând: „Vreau că toată lumea să știe că Partidul Comunist Chinez a încercat întotdeauna să denatureze istoria bisericii, să calomnieze biserica și să-i facă pe oameni să o urască atât pe ea cât și pe Isus”, a scris persoană respectivă.

Mathew Wang, un profesor creștin la o școală profesională a confirmat conținutul manualului pentru UCA News.

Unii creștini au spus că China a schimbat povestea „pentru a dovedi că statul de drept este suprem în China și un astfel de respect pentru lege este esențial pentru un transfer fără probleme către socialismul cu caracteristici chineze”, a raportat UCA News.

Un preot din Asia a spus că denaturarea „este împotriva moralității și a legii, cum putem învăța etica profesională cu ajutorul acestei cărți?”

„Este un fenomen social trist în China continentală”, a continuat acesta.

SURSA | ChristianHeadlines